如何選擇女性情趣用品?
情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。
那麼如何選擇女性情趣用品?
1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。
1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品
如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。
1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。
1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。
所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。
例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。
此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。
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去年農歷10月下旬，我們村106歲老壽星駕鶴西去，全村的"三寸金蓮″從此絕跡。 "三寸金蓮"，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成長10cm~13.2cm，又小又尖的"三寸小腳"，故謂"金蓮″，大于三寸的謂之"銀蓮″，四寸以上的則謂之"鐵蓮”。 按輩份，我管老壽星叫大妗子，通俗的喊法是"大舅母″。為著習俗，還是稱呼"大妗子”自然些。 我兒時就見大妗子走路困難，僅知道她腳小，小到什么程度，我始終沒見著。只見著她穿的一雙鞋，尖尖的，以后我才知道是弓鞋，大約長13.3cm~14cm、寬4.5cm~5cm，美其名曰一一一"繡羅弓″。平時，大妗子很少出門，因為她走路如挪步，好像寸步難挪，看樣子吹落帽子的風就能把她吹倒。在以掙工分活命的特別年代，也不見大妗子參加生產隊干活。她不掙工分全家生活也有保障，因為我大舅是公立小學校長。 大妗子個頭不高，愛穿漿洗過的帶長襟和布扣子的淺藍色棉布褂子，頭發梳得很滑順，盤一疙瘩用黑絲網罩著，束一枚銀簪子挽在腦后，六十多歲隨兒子進城生活。年前，我打電話給大表哥，他告訴我，老娘之所以高壽，平時兒女對老人照顧得很耐心、細心，尤其飲食方面，每天一枚雞蛋，一份奶酪，還幫著老人去室外活動。這次仙逝，出人意料，老人無任何病兆，一夜安睡不再醒過來。 我八九歲那年，有一天大嫂子帶我去大妗子家玩。因為，大妗子是我大嫂子的三姑母，我大嫂子是大妗子的娘家親侄女。我一個人在墻角看螞蟻覓食，有一只小螞蟻飛快地銜著碎屑往洞口奔。我在前方設置路障，它碰來碰去，然后驚慌地繞行。這時候，大妗子的聲音悠悠地傳到我耳朵里。 姑娘倆的家常話可能涉及到裹腳方面的話題，我聽大妗子與她侄女說:"我很小的時候，你奶奶就對我說，丫頭孩要嫁人就得先裹腳，大腳閨女嫁不出去。你大姑、二姑裹腳時，她們疼得夜夜慘叫。我那時就想，裹就裹，疼就疼，總比嫁不出去好。當你奶奶拿布給我裹腳，我知道這一劫過不去了，真是剜心的疼啊，哭也沒用"。 我轉過身子，瞅瞅大妗子的那雙小腳，大妗子神色淡淡的，仿佛在說和自己不相干的事情。她的侄女說:"我媽她就不裹腳，我姥姥給我媽裹了兩天，實在受不了，我媽就把裹腳布解開扔茅坑里；我媽對我姥姥說，不嫁就不嫁，當一輩子老閨女，這腳就是不裹″。 大妗子瞥了她侄女一眼，說:"那是你媽趕上好世道了。你問問你大娘，你大娘比我大7歲，她12歲小來俺家，給你大爹當童養媳。她來那年，你奶奶給我裹腳，我也是疼的受不了，像你媽一樣，把裹腳布扔水里，打死我也不裹了。″ 大妗子用衣角擦了擦眼晴，又接著說:"你奶奶摁不住我，就找來你大娘妯娌幾個摁著我。你奶奶對我真狠心，用兩個織布梭樣子的東西，橫墊在腳腰心那個地方，然后緊緊的裹纏起來。強逼著我走路，一不小心腳腰被凸斷，哎呀我的娘呀，疼得我呼天喊地。一個多月臃腫不爛，于是你奶奶找來瓷碗砸成碎片，放在我的腳底、腳面上，再裹纏得緊緊的，又套上小鞋，讓我走呀走呀走，不走就罵我打我。腳被扎破割爛，血膿從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，散臭，粘連。我疼得臉色蒼白，精神恍惚，想死呀，我真后悔投胎個女人。″大妗子痛說她的裹腳血淚史，給我的深深印像是"小腳一雙淚一缸。″ 裹腳，也稱纏足。通過外力改變腳的形狀，嚴重影響腳的正常發育，引起軟組織攣縮，這個痛苦的過程是用言語不足以描述的。而上千年以來，千千萬萬的女性從四、五歲就要經受這樣的痛楚，不情愿的忍受這種從心理和身體上的摧殘。 然而，在那個變態的社會里，裹腳不僅時尚，還流行著"瘦、小、鸞、尖、香、軟、正”的纏足標準，達標的小腳被賦予"形、質、資、神、肥、軟、秀″之美。北宋詩人蘇軾就詠嘆:"涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。″從現在的審美角度出發，我覺得古人是那么的不可理喻，蘇老夫子純粹是病態審美。其實，在那種社會里也有人質疑、譴責:"夫人纏足，不知始于何時？小兒未四五歲，無罪無辜，而使之受無限之苦，纏得小柬，不知何用？″ 大妗子入土后的頭七，她的二閨女，我的二表姐，當著眾人述說大妗子的那雙小腳。從正面看，像火傷之后，脫去陳皮爛肉，露出變形變顏的一個肉疙瘩，簡直不是腳。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的腳指甲，其它一概呈現出可憎的模糊輪廓。從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部份緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲錢。腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起，腳的全長不及自然長度的一半，整只腳像一個不規則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底，那是一幅完全消解了人腳的原始形象的荒誕圖案。除了變形的腳跟之外，己沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向內轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的下面，腳趾的正面因此變成了腳心。"觸目驚心心滿痛啊！″這是二表姐的總結語。 唉，唉，好端端的腳為什么要弄成這種形狀呢？據說，起因于那位吟唱"春花秋月何時了″的南唐后主李煜，他喜歡觀看女人在"金制的蓮花″上跳舞。由于金制蓮花太小，舞女便將腳用白綢裏起來，纏成新月形，致彎曲立在上面，像現在的高跟鞋，跳舞時就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙。這本來就是一種舞蹈裝束，由于李后主喜好，認為是至美，于是后宮中就開始纏足，又慢慢向上流社會流傳，以后民間女子也紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會習俗。以至晚清，還有人對不裹腳持之不公正的謬說:"以足之纖鉅，重于德之美涼，否則母以為恥，夫以為辱，甚至親串里黨傳為笑談，女子低顏，自覺形穢。″ 自南唐疆土并入大宋版圖后，大宋也開始風行纏足。唐朝以前的社會不裹腳，若不然，《木蘭詩))里絕不會有"雙兔傍地走″的詩句，若然，還不是一眼就能辨雄雌。雖然最高統治者、士大夫階層和文人墨客十分欣賞小腳，不過這小腳是隨著身體自然生成的，不是由人硬生生塑造的小。有詩為證:"仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。″詩中的"無三寸″就不是人為裹成的，否則走路都困難，還能"踏盡中原萬里翻″？ 就是宋時，也只有高貴人家的女孩子裹腳，普通百姓的女孩子不裹。而且對裏腳的要求也只是"纖直″，不弓彎，稱為快上馬，不傷筋斷骨，與后世的"三寸金蓮″有所區別。 元代時，纏足向纖小方向發展；入主中原的游牧族從不纏足的，但他們不反對漢人的纏足習俗，相反還持贊賞的態度，使得裹腳之風繼續盛行，甚至還以不纏足為恥。 明代時，出現了"三寸金蓮″之說，要求腳不但小至三寸，還要弓彎，并出現"賽足會″。據傳，有一位姓周的宰相，千金購一麗人，腳小寸步難移，必須別人抱著走，名為"抱小姐″。 清代時，纏足可謂到了登峰造極的地步，蔓延至社會各階層，不論貧富貴賤一律纏足。當時流行一種娶妻以小腳女子為榮、大腳為恥的風氣。八旗女子纏足不同于"三寸金蓮″，而是又窄又平直，瘦削如刃，故名"刀條兒″。 這個時期還有人把小腳按照品相高下，做了比較細致的"香蓮"分類。比如，"并蒂蓮″是大腳趾蹺起來的小腳，"朝日蓮″是用后跟走路的小腳，"分香蓮″是兩條腿往外拐的小腳，"同心蓮″是兩條腿往里拐的小腳，"纏枝蓮″是走起路來一條線的小腳，"西番蓮″是半路出家的小腳、纏足馬虎的腳或者根本沒纏過的腳。 清亡，有關部門頒布纏足禁令，雖然雷聲大，雨滴小，畢竟也致使女子纏足之陋習日漸式微。尤其是推翻三座大山之后，女子才徹底不纏足。 婦女得解放，男女才平等。只有在中國共產黨領導下的新中國，才能得以實現。 （文/含笑牧春秋） 【贈言寄語】三寸金蓮，已經在生活中慢慢地謝幕了，曾經的風景，已經遺留在了歷史里。 (7)
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